آیت‌الله سید محمدکاظم مدرسی در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «یزدرسا» با تأکید بر اینکه پیام عاشورا صرفاً به عزاداری و ابراز احساسات محدود نمی‌شود، گفت: پیروان مکتب امام حسین(ع) باید با الهام از نهضت عاشورا در برابر ظلم، فساد و انحرافات اجتماعی ایستادگی کنند و همان‌گونه که ملت ایران در برهه‌های مختلف از هشت سال دفاع مقدس، جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، جنگ رمضان و دیگر برهه‌های حساس تاریخی مقاومت و استقامت خود را به نمایش گذاشتند، مسئولیت اجتماعی و دینی خود را در دفاع از حق و عدالت فراموش نکنند.

وی در تشریح فلسفه قیام سیدالشهدا(ع) اظهار کرد: اصلاح امت اسلامی، احیای امر به معروف و نهی از منکر و بازگرداندن جامعه به مسیر اصیل اسلام، مهم‌ترین اهداف نهضت عاشورا بود و نباید این حرکت عظیم تاریخی تنها از منظر عاطفی و سوگواری مورد توجه قرار گیرد.

امام جمعه بخش مرکزی یزد با اشاره به وصیت‌نامه مکتوب امام حسین(ع) به محمد بن حنفیه هنگام خروج از مدینه گفت: حضرت در این وصیت تاریخی می‌فرمایند: «إنی لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً»، یعنی من برای خوش‌گذرانی، هوسرانی، فساد و ظلم قیام نکرده‌ام، بلکه «إنما خرجت لطلب الإصلاح فی أمة جدی» و هدفم اصلاح امت جدم رسول خدا(ص) است.

وی افزود: امام حسین(ع) در ادامه این وصیت‌نامه، فلسفه اصلی قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر و حرکت در مسیر پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) معرفی می‌کنند و این سخنان در واقع منشور نهضت حسینی و تبیین‌کننده اهداف اصلی قیام عاشوراست.

مدرسی با اشاره به شرایط جامعه اسلامی در دوران بنی‌امیه تصریح کرد: یکی از مهم‌ترین انحرافاتی که در آن دوران شکل گرفت، مشروعیت‌بخشی به حکومت فاسقان بود. بنی‌امیه این تفکر را ترویج می‌کردند که هر فردی که قدرت نظامی، شمشیر و زور بیشتری دارد، می‌تواند بر جامعه حکومت کند و همین نگاه موجب فاصله گرفتن حکومت از معیارهای دینی و اخلاقی شده بود.

وی ادامه داد: از سوی دیگر، اندیشه جبرگرایی به‌صورت گسترده در جامعه ترویج می‌شد و حاکمان اموی به مردم القا می‌کردند که حکومت آنان خواست الهی است و کسی حق اعتراض به این وضعیت را ندارد. در نتیجه بسیاری از مردم در برابر ظلم و فساد سکوت اختیار کرده بودند و احساس مسئولیت اجتماعی در جامعه تضعیف شده بود.

امام جمعه بخش مرکزی یزد یکی دیگر از سیاست‌های بنی‌امیه را جداسازی دین از مسئولیت‌های اجتماعی دانست و گفت: آنان تلاش می‌کردند مردم را به دینی فردی محدود کنند؛ دینی که در آن نماز و روزه اهمیت داشته باشد اما نسبت به ظلم، فساد، سرنوشت جامعه و عملکرد حاکمان حساسیتی وجود نداشته باشد. به همین دلیل مسئولیت دینی از مسئولیت اجتماعی جدا شده بود و زمینه برای گسترش ظلم و انحراف فراهم می‌شد.

وی با اشاره به تحریف مفهوم خلافت اسلامی اظهار داشت: بنی‌امیه با تحریف تاریخ، حذف یا کتمان احادیث پیامبر اکرم(ص) و کم‌رنگ کردن جایگاه اهل‌بیت(ع)، مفهوم حقیقی خلافت را دچار انحراف کردند و جایگاه خاندان پیامبر(ص) را به شدت تضعیف ساختند.

مدرسی خاطرنشان کرد: در آن دوران نقل، نگارش و نشر معارف اهل‌بیت(ع) با محدودیت‌های جدی مواجه بود و حتی در مقاطعی خطیبان و صاحبان تریبون موظف بودند نسبت به امیرالمؤمنین علی(ع) هتک حرمت کنند. همچنین دنیاپرستی، تجمل‌گرایی، رفاه‌زدگی و مال‌اندوزی به یک ارزش در میان حاکمان تبدیل شده بود و این مسائل جامعه اسلامی را از مسیر اصلی خود دور می‌کرد.

وی تأکید کرد: امام حسین(ع) با مشاهده این انحرافات گسترده احساس مسئولیت کردند و در برابر آنها ایستادند. اگرچه آن حضرت، یاران باوفایشان و حتی حضرت علی‌اصغر(ع) در این مسیر به شهادت رسیدند، اما قیام عاشورا ماهیت واقعی بنی‌امیه را آشکار کرد و اجازه نداد مسیر اسلام دچار انحرافی جبران‌ناپذیر شود.

این کارشناس مذهبی در پایان با اشاره به تعبیر مشهور «اسلام محمدی الحدوث و حسینی البقاء» گفت: امروز نیز جامعه اسلامی باید پیام اصلاح‌طلبانه عاشورا را در عرصه‌های مختلف اجتماعی، فرهنگی و سیاسی مورد توجه قرار دهد و با حفظ روحیه مقاومت، مسئولیت‌پذیری و مطالبه‌گری در برابر ظلم و فساد، راه سیدالشهدا(ع) را ادامه دهد.

انتهای خبر/